thriller32的原文在这里

即使他不写《驳<Twitter的暴政>》，我大概也会写一篇文章来注解。
我相信大部分的怒火都是源于一个误解。
我在前文中说Twitter的“暴政”，是从民主的暴政借用过来，Twitter不是一种政治制度，至多只能叫暴力，而非暴政。
而且我说“苗头”，也是在暗示这种暴力的实际危害刚刚发生或还没发生，被众人认为是杞人忧天，那也是不可避免的事情。

但有些人总是喜欢自证，不信可以参考前文的留言。
两年前，在我写我反对,北京奥运会之后，也被这样攻击过，有趣的是，这水火不相容的两拨人的语言和思维方式却是如此相似。

当然，大部分留言者都是理智的。
比较多的一种观点是“我不过是在网上围观一下他们，他们才是掌握着国家机器，可以随时让我去喝茶的家伙。”
势力薄弱不应该成为暴力的理由。

至于说苏格拉底到底是支持民主还是反对民主，我确实没有仔细的研究过。
仅仅是根据这篇文章，在Google中的摘要得出的结论。
但是现在想来，即使苏格拉底是反对民主的，用他的例子也不为错。
民主并不是被设计成只有民主的支持者才能生存下去的制度。

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昨天晚上看完了盛世。
最近很多朋友极力推荐这部在香港出版的科幻小说，让我有点兴趣。
直到PDF版本释出，而且有朋友确保这个网络版本的流传经过了作者认可，我才终于读到这本小说。

刚读完的时候我甚至有些疑惑，作者写这小说是在夸共产党还是骂共产党，我差点搞不懂了。
是的，顺着何东生的思路下去，这样的中国又怎样不让人喜欢？即使不是所有都做到最好，至少是所有世界当中最好一个。
但是我立刻警觉了，在这个转变的过程中，被他轻描淡写带过的“必要的代价”，是多么的惨重。
历史已经过去了，记忆也可以模糊，但是冤死的人却无法活过来。
而且这样的盛世，又如何让人相信不是昙花一现。
那么，为了要维持这样的盛世，还要付出多少必要的代价？

最近关于民主的讨论中，得到最多共识的是这样一点：民主是有代价的。民主并不能保证产生最好的结果，但可以保证不会产生最坏的结果。民主依靠的是制度，而不是人，因此人们不必像农民一样靠天吃饭。
所以如果有人告诉你哪里有盛世，如果他不是上帝，那么肯定是个骗子。

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有一种暴政不是专制，是民主造成的。
最早的民主体制的倡导者苏格拉底，正是死于民主的暴政。
我注意到Twitter上最近也有这样一种暴政的苗头出现，虽然我人微言轻，但不妨抛砖引玉。

daxa在Twitter上发了一推“此人 @ Turngb 忠党爱国，政治合格”，而后被众人RT围观。
我评论说要善待持不同政见者。
这真是一个奇观：由于GFW屏蔽了Twitter，所以在国内的Twitter众大多憎恨GFW和政府审查。而原本在现实中忠党爱国的不算少数的人，居然在Twitter上面就成了少数派，反被当成珍惜动物围观。
要说这些人，又不是国宝五毛，在Twitter上除了说说看到反动派想打以外，也不会造成什么实际危害。这种程度的言论自由，如果自诩为民主自由的Twitter党人不能给他，又如何叫人相信民主自由是普世价值？

另一例则是Twitter观光团的现象，除了围观政府网站被黑以及新闻发言人的可笑言论之外，近来也经常会围观忠党爱国的文章，并且会留言斥之以五毛或脑残。
政府是可以任意批评的，因为政府是靠我们的税金运作。同理，五毛和国宝也是可以批评的。
但是随意去指责一个被忠党爱国教育所毒害的公民，我认为是不合理的。

此为Twitter的暴政。

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20多年前说这话的人，在5年前离开了我们。
今天有很多人去府上祭奠他，我想，即使我在这里写一篇拙文也没有什么太大的作用。
我要写的，是一篇迟来的，关于Google宣布考虑退出中国的思考。
过了这些天，事情的原委比一开始更加明朗，更重要的是，可以看到各方面的评价，左中右都有。
我先把这些评论列出来，后面的文章中会不时的提到他们。

论某搜索引擎公司中国分部的倒掉 李翔熙 美籍华人 参加过伊拉克战争
google事件真相 作者不明
利益与伦理：再谈google和百度 都是骗银地

Google突然在其官方Blog宣布不再接受过滤搜索结果，并且考虑退出中国。我和《利益》一文的观点是相似的，对于一个公司来说，利益是首要考虑的。Google在中国一年的营收才不过两亿，与全球营收相比九牛一毛，并不是不能放弃的利益。
另一方面，中国对网络的管制越来越严格，与《论》一文中所述不同的是，Google刚进入中国那年，Blogger还可以访问，Youtube也没问题，受到严重屏蔽的不过是搜索结果和快照。但如今，不仅前两项都不能访问，而且Docs在某些地区也被封了SSL连接，关键词一天比一天多，以前只是一个广场，现在连西部两个省/自治区都成了关键词。
更严重的是，中国官方居然试图从盗取Gmail数据。这个从Google的官方申明，以及许多朋友的邮箱被设置了莫名的转发就可以得到证实，而《事件真相》一文中的猜测，由于作者身份不明，并不能作为完全可靠的消息，不过从侧面印证的结果来看的确有相当高的可信度。而且，这次攻击是来自于上海的办公室，而不是《论》一文中所提到的台湾。
而且，我相信中国政府在攻击前向Google索要过相关数据，正如Yahoo当年一样。

基于这样的理由，Google扬言退出中国，“不做恶”当然只是一个更加好听的借口而已。遵守这样的信条离开中国，也是为了在全球市场能够取得更好的声誉。
要直说的话，就应该是：操他妈，老子不玩了！

美国政府在这个事情中的角色则很值得研究，因为白宫前不久才发起网络自由的活动，据说又在Google宣布的前一天与其创始人有过长谈，因此，星期一白宫的表态则格外重要。
但是大家也不用担心，人家美国新闻是自由的，说不定什么时候就有记者把内幕挖出来了。

至于说有人写十评，说Google退出中国是不在乎中国用户，退出之后中国网民怎么办。
我早在Twitter上有过回答：Google仍然在全球运营着，Google也没有屏蔽过中国的IP。至于说你为什么上不去，那该找谁就找谁去。正如我上面所说，Google也只是一个公司，不是民主斗士。

我很厌恶这种把他人恩惠当作理所当然的人，其中也包括寄希望于希拉里访华时提及人权问题的右派。
中国宪法是不是这样写的：人人都有被他人授予平等自由和幸福的权利？

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欲求文明之幸福，必经文明之痛苦，而这痛苦，就叫做革命。
                                            ——孙文 《十月围城》

十月围城讲人们保护孙中山，他却只在最后才露脸面，台词寥寥几句，其中就有上面一句。

革命在近现代中国是个很模糊的概念。它曾经很风光，言必谈及革命，从清末，即《十月围城》故事所发生的年代开始，很是光辉了几十年。但是中华人民共和国成立以后，又因毛泽东而发起了文化大革命，一场腥风血雨，有趣的是现在一般只谈其缩略词“文革”，仿佛是刻意与革命割裂开来一般。八九年学生运动，是不是革命？我说是。从那个时候开始，左派和右派，即革命派和保守派之间的位置，其实是调换了过来。曾经的革命党成为了执政党，从左派变成了右派。新的革命人冒出来，却被冠以反革命的称呼。十六大有一个重要议题就是从革命党到执政党的转变，说到底不过是承认了现政府的反革命本质而已。革命还是不是一个褒义词？暂时看来还是，不过官媒讲的革命都是过去式了。

既然谈到革命，就不能不提刘晓波。他因为起草《零八宪章》被捕，后于09年底被判有期徒刑11年。形式上，零八宪章并不是革命的，既然所有条款都可以在宪法和共产党领导人出版物中找到，那么它只不过是重新确认和主张宪法权利而已。但从实质上，它又是革命的，因为上面所说的那些宪法权利现在统统是狗屁。

影片开头，杨衢云刚说自己看不到，就被一枪射中头部，结果是，现在我们也没有看到。
影片放完，坐在我背后的两个中年女性感叹：革命真不容易。就不知道这个真不容易，是忆苦思甜，还是借古讽今？

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虽然偶尔抱怨自己的不幸，但整体来说我是非常幸运的人，要按总体中国人口来说，应该在最幸运的10%以内。

我没有遇到过什么真正意义上的挫折，滑铁卢什么的从来就没有遇到过，喝茶什么的也没有叫我。
学生时代脑子不错所以读书没费什么力气，大学没学好是因为自己太放松了。
毕业时又依靠家里的人脉去了银行工作，虽然不是什么好的岗位，收入倒还不错。
不论是读书还是工作，遇到的老师和直接领导都还不坏，有的甚至对我非常偏爱。

大学时，我曾对一个朋友说一般的工作，只要不是核电站和手术主刀之类的严肃事情，我相信三个月时间就足以让我学习并且达到一般人的水平。事实上我也是这么做的，学生物出来做了会计，唰唰的爬升的还挺快，要不是拒绝了主管的好意，现在说不定都是主办了。
但是我那个同学却跟我说，他却发现专业知识的积累越来越重要了。我不知道这是行业差异还是个人差异，总之我就这么一路走过来了。

但是我发现自己越来越不喜欢这个岗位，以前说有机会可以调到其他岗位，后来没有动静，大概是成不了。所以自己不免又拿出原来那套理论，想到其他地方去闯一闯。
大学时曾经有个朋友很严肃的告诉我她相信我一定会成就非凡，我不知道这是真心话还是White Lie，不过幸运的人总是很特别的。

以上，便是我今年的结语和以后的期望。

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幸福在哪里？
一群朋友趴在草地上找四叶草送给即将远行的老师，结果怎么都找不到。
为了知道一直骑下去会到达哪里，为了寻找未知问题的答案，竹本从东京一直骑到日本最北，在望着开阔的海洋和干净的天空的时候，心里却希望花本也能看到这幕景象。
伏在真山背上的山田，一边流着泪一边说着我喜欢你，而真山仅能以谢谢回应。
那个为花本买鞋做徽章的森田，却一声不吭跑去美国，而且每次被问到和花本的关系都故意岔开话题。

什么是青春？
扭曲却不断攀高的青春之塔，被竹本轻易的敲碎的掉。
同时喜欢着花本和竹本的森田，没法表露自己的心意。
喜欢着原田又被山田喜欢着的真山，两边都不忍伤害。

我曾经想推荐还在读大学的朋友们接触一下这部作品，后来却又笑自己痴。
如果没有那份懵懂，彷徨，以及不顾一切的冲动和激情，如果青春可以弄懂，如果幸福可以指引，那么，人生到底还剩下什么未知？
说到底，这部作品最适合我这样年龄的人：舞台上是别人，演的却是自己的戏。

竹本到底找寻到没有？
在他经历风雨之后自然的告诉花本我喜欢你之后，花本也仅能以谢谢回应。
修司所说的第三种选择是什么？
我想大概是死亡吧，死掉之后，就再也不用选择了。

要造就一片草原。只需要一株苜蓿和一只蜜蜂。
也许，还需要一点奇迹。

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人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。
             ——世界人权宣言 第十九条

すべて國民は、健康で文化的な最低限度の生活を營む權利を有する。
             ——日本國憲法 第二十五條

前不久的两则新闻让我重新想起了这个话题：信息权。新闻说芬兰和西班牙宣布国民享有1MB宽带接入的合法权利。
暂且不论这个权利究竟如何实施，是不是1MB的宽带是免费的，那些买不起电脑的人又该怎样享受这个国民权利。把宽带接入纳入国民权利这个行为，至少是印证了我很久之前就有的一个想法：人们应该是享有信息权的，信息权应该被写进世界人权宣言。

其实世界人权宣言第十九条已经隐含了信息权，但这条权利以往更多的是被解释为主张和发表的自由，而不是寻求、接受和传递的自由。
而要谈到实现这项权利的途径，有什么比得上互联网呢？
是的，我就是在暗示对互联网的无理审查是侵犯人权的。

我相信日本不久也会出台与芬兰和西班牙类似的规定，因为日本宪法第二十五条规定了日本国民享有健康文化的最低生活的权利。日本中学普遍举办的文化祭，就是因这条权利而来。

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