这几天终于把乔布斯传记的有声书听完，整体上来说，这本书解释了乔布斯成功的秘诀。如果用李开复的语言结构来说，这种成功很难复制。 少年乔布斯作为一个领养的儿童，独特的身份和善良的养父母给了他成长为后来这个乔布斯的得天独厚的机会。半导体产业、硅谷和互联网的发展也推进了他的成功。 但是青年的乔布斯不能说是一个懂事的孩子。如果在中国早就被父母用＂隔壁家的孩子＂比得体无完肤。隔壁家的孩子学习那么好，隔壁家的孩子上斯坦福还有奖学金，隔壁的孩子没吸LSD，隔壁的孩子好好上课不逃课，隔壁的孩子读完了大学，隔壁的孩子没有一个人跑去印度学禅，隔壁的孩子没有把人家肚子搞大又抛弃人家。 但是，隔壁的孩子也没有成为乔布斯。中国社会允许乔布斯这种人成功吗？很难。初中时我也是放荡不羁的性格，比现在更甚。当时，语文老师信誓旦旦的跟我母亲说，你儿子长大肯定要碰钉子。我在银行确实碰到了不少钉子，也许就是因为这样的性格所以无法在银行获得升职最后不得不辞职离开，然后现在也学会了夹着尾巴做人。 乔布斯重视技术和设计，不以销售为导向也是很独特的理念。因此苹果的目标不是制造卖得出去的产品，而是制造伟大的产品，伟大的产品自然有用户为其背书，比多好的销售员都有用。正因为如此，苹果才能持续不断的探索新的产品和新的领域。而不是被眼前的利润吸引而忘记了自己的目的。从这个方面来说Google的成功也是为此。 乔布斯性情乖僻又有强烈的控制欲，但人生的目标不是赚钱，而是给历史留下一些东西。换句话说，这种人要是心术不正说不定就能引发第三次世界大战，但好在乔布斯选择了制造完美的产品和创立伟大的公司。苹果公司在乔布斯回归后的公司治理情况是前无古人的。一般来说董事会必须约束CEO的权利以取得平衡，但乔布斯做的第一件事就是解散了董事会，后来的董事会完全由他自己指定，不可能限制到他的权利。历史上有过这样的治理结构，最后造成了安然这样的丑闻。但乔布斯却没有问题，因为他追求的并不是个人财富，虽然他后来要求了很高的股票期权，但事后证明乔布斯为公司带来的价值远超这股票期权的价值。 乔布斯的性格非常糟糕。但不是这种糟糕的性格也无法保持苹果公司员工的优秀和努力。RDF？本文不讨论非自然现象。
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昨天晚上看完了盛世。 最近很多朋友极力推荐这部在香港出版的科幻小说，让我有点兴趣。 直到PDF版本释出，而且有朋友确保这个网络版本的流传经过了作者认可，我才终于读到这本小说。
刚读完的时候我甚至有些疑惑，作者写这小说是在夸共产党还是骂共产党，我差点搞不懂了。 是的，顺着何东生的思路下去，这样的中国又怎样不让人喜欢？即使不是所有都做到最好，至少是所有世界当中最好一个。 但是我立刻警觉了，在这个转变的过程中，被他轻描淡写带过的“必要的代价”，是多么的惨重。 历史已经过去了，记忆也可以模糊，但是冤死的人却无法活过来。 而且这样的盛世，又如何让人相信不是昙花一现。 那么，为了要维持这样的盛世，还要付出多少必要的代价？
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我很喜欢人渣经济笔记，作者应该是在美国读经济学的研究生。 前天他有篇文章《何不买房？》，在Google Reader看到那篇文章的时候，我写了个备注说博主有个公式好像有问题，但是以业余对专业，我不敢贸然盖棺定论。 今天回头看了一下金融学的书，发现博主果然是犯了个小错误。
你可以选择把这100万存在银行，现在5年期定期存款的利率是3.6%，这应该是个人能够拿到最高的存款利率了。然后假设一年的通胀率是2％，这是相当温和的通胀了，那存银行的真实年回报率(剔除通胀的因素)就是大约1.6%。

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美国建国是充满传奇色彩的，从下面这个简单的年表中，可以稍稍体会到美国人民建国的思路。
建国前
1620年 五月花公约，第一次确立政府是基于被管理者的同意而成立。 1765年 英国向当时的殖民地北美新增许多税务，诞生了“无代表不纳税”的口号 1773年 波士顿茶叶事件，北美居民反抗茶叶税 1774年 第一次大陆会议，号召殖民地人民准备作战 1775年 第二次大陆会议任命华盛顿为总司令，独立战争开始 1776年 各州相继独立，大陆会议发表独立宣言，美国建国
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国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。                                                                ——美国宪法第一修正案
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美国和中国有着相似大小的国土，却有着完全不同的国民组成。 移民造就了美国的辉煌，同时，也造成了美国很多奇怪的现象。 这些现象，在中国这样的传统国家是很难想像和理解的。
以华人社群为例，就时常产生是否学习中文，是否关系到爱国，是爱美国还是爱中国的问题。 至于说不同社群间的矛盾，就复杂到可以请联合国出面的地步了。 国内某些流动人口较多的城市表现出了一些相似的问题，但显然，这样的矛盾无论是从深度还是从广度都无法和美国相提并论。
中华人民共和国的国庆可以引起纽约街头两派持不同观点的华裔美国人对抗，甚至需要警察出面收场。 有时觉得，美国想当世界警察也不是没有一点道理的。

我刻意将标题留成英文，原因是这个标题即使翻译成中文也不是那么好懂的：“锐推中的迷因学”。
什么是Meme？其实我所读过的一本系统的讲Meme的中文书将之翻译为“迷米”，不过这个翻译相当的蹩脚，因为这个词后面一个e是不发音的，所以即使音译，也只会得到其另一个译名“弥母”。 而“迷因”这个译名，则是参考了命名者理查·道金斯在《自私的基因》一书中的类比。把文化传播中的迷因，和遗传中的基因类比，连Meme这个词也是仿照Gene而造的。
迷因是什么？它被定义为文化传播中的基本单位。 那么什么是迷因？社会学家对它的了解并不比一百年前生物学家对基因了解得更多，甚至它是否存在都是一个争论的热点。 回忆一下一百年前的情况，虽然孟德尔用(篡改过的)漂亮的豌豆实验数据向人们展现了借助基因解释遗传现象的美丽图景。当时却没有引起注意，直到摩尔根的果蝇实验发现DNA是遗传信息的载体，基因学说才兴盛起来。 我无意在这里为迷因学做辩护，但迷因学能够有效的解释很多文化传播现象却是不争的事实。
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早上到得比较早，或者说年会开始的比较晚，接近九点的时候才开始清场，10点才开始安替的年会keynote。对于安替的这个演讲我有一些疑问，后来在下午找了个时间和安替单独谈了谈。
安替有几个比较重要的观点，中国的Blog是媒体人在新媒体的尝试，也就是Blogger精英论，而不像是欧美那种反传统媒体的性质。与Isaac的Blogger草根论有着不同的观点。 他希望对中国的媒体进行联合，对新闻的好坏设立统一标准，换句话说就是建立中国的普利策。
据说是在安替演讲的时候，警察叔叔来了。
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